Краткая биография Шейха Юсуфа аль-Алауи
Имя, дата и место рождения:
Его зовут Юсуф бен Ахмед бен Хусейн бен Али бен Халиль бен Юсуф бен Хасан бен Алави бен Шейх Меймун Юсуф бен Акиль бен Хасан бен Али бен Хусейн бен Мухаммад бен Салих Алави Абади Белкауи Иорданийский, его родовая линия прослеживается до одного из аднанитских арабских племен.
Его кунья- Абу-аль-Хаджадж и Абу-Абдуллах. Он родился в Аммане, столице Иордании, утром в пятницу 21/4/1395 по хиджре, что соответствует 2/5/1975 году.
Работа:
Он - имам и проповедник в мечети Абу-Бакра Сиддика в городе Махс / иорданской провинции Балка
Ранее он был имамом и проповедником в мечети Рияд Мафлех в городе Салт.
Учитель и проповедник в Министерстве вакуфов во всех мечетях провинции Балка.
Ранее был руководителем Центра изучения Корана в мечети Рияд Мафлех / Салт.
Сейчас он является руководителем Центра изучения Корана в мечети Абу-Бакр Сиддик / Махс, назначенный Министерством вакуфов.
Биография:
Он окончил академическое образование в средней колледже и получил диплом по бухгалтерии.
Аллах благословил его заняться религиозными науками, начав с его наставника доктора Мухаммеда бин Мусы аль-Насра - да помилует его Аллах.
Затем он был назначен на должность имама и муэдзина в мечети Аль-Айдин в районе Вахдат в Аммане, столице Иордании.
В это время он посещал научные занятия у иорданских учителей, таких как шейх Мухаммед Муса Наср и шейх Машхур Хасан Салман, шейх Али Хасан аль-Халаби, шейх Хусейн аль-Аваиша и шейх Акрам бин Мухаммед Зиада, а также у других ученых и студентов в его стране.
Он постоянно был рядом с своим учителем доктором Мухаммедом бин Мусой аль-Насром на протяжении почти четверти века, до того как Аллах отозвал его к себе, он прочитал ему весь Коран наизусть согласно версии Хафса после чего получил от него иджазу. Он также слушал и посещал его уроки по фикху, основам религии, догматике, языкознанию, хадисам, терминологии, чтению Корана, тафсиру, пророческой медицине и прочим, и специализировался на них.
Его учитель также удостоил его иджазой по всем его передачам, включая Коран и Его чтения.
Он переехал в свой родной город Махис, один из городов иорданского уезда Балка, где он продолжал служить в мечети Алауддина. Здесь он также был вместе со шейхом Корана доктором Ахмедом Саадом Омаром Абу Салманом из Ливии, который служил имамом упомянутой мечети.
Он изучал Коран у него и несколько раз читал его согласно версии Хафса и дважды согласно версии Варша.
После перехода на должность имама он переехал в город аль-Салт, чтобы стать имамом мечети Рияд аль-Мафлеха и имам-хатыб в этой мечети и других мечетях города аль-Салт.
Упоминание учителей от кого передает хадисы:
Я передаю имею иснад и иджазы - благодаря моему Господу - от большой группы ученых, будь то через чтение, телефон, переписка, переписка, делегирование или что-то еще.
Первое: иджазы от мужчин: вот упоминание около ста из них:
.الشّيخ إبراهيم بن محمّد السّلقيني مفتي حلب (1353_1432).
الشّيخ المعمَّر إبراهيم بن عمرو القديمي (1333_1444 تقريبا).
الشّيخ المعمَّر أحمد بن أبي بكر بن أحمد الحبشي ولد (1357).
الشّيخ المعمَّر القاضي أحمد بن أحمد الوشلي ولد (1344).
الشّيخ المعمَّر أحمد حسن خان الطّونكي (1327_1438).
السّيد الوالد المعمَّر أحمد الحاج حسين العَلَاوي (1345_1432).
الشّيخ المعمَّر أحمد بن عبد العزيز الرّقيمي المكي (1352_1442).
الشّيخ المعمَّر أحمد بن عبد العزيز القديمي اليماني (ت 1437).
الشّيخ المعمَّر أحمد بن عبد الله الحازمي الضمدي (1341_1437).
الشّيخ المعمَّر أحمد الدّوغان الأحسائي (1332_1434).
الشّيخ المعمَّر أحمد علي السّورتي (1333_1432).
الشّيخ المعمَّر أحمد بن قاسم اليقيني (1310_1438).
الشّيخ المعمَّر أحمد بن محمّد هارون (1336_1435).
الشّيخ المعمَّر إدريس محمّد بن جعفر الكَتّاني (1340_1439).
الشّيخ المعمَّر إسماعيل الكانكريا الهندي البريطاني (1340_1439).
الشّيخ أكرم بن محمد زيادة الفالوجي الأردني ولد (1378).
الشّيخ المعمَّر أمان الله الفيضي الرّحماني(1351_1436).
الشّيخ باسم بن فيصل الجوابرة الأردني ولد (1374).
الدّكتور المعمَّر بشّار بن عواد معروف الأعظمي ولد (1359).
الشّيخ المعمَّر بهجة بن يوسف الآلوسي العراقي ولد (1357).
الشّيخ القاضي التّقي بن محمّد عبد الله الشّنقيطي (ت 1432).
الشّيخ المعمَّر ثناء الله عيسى خان المدني الباكسناتي (1361_1442).
الشّيخ المعمَّر جلال الدّين بن عبد الله دوست الجمالي ولد (1315).
الشّيخ المعمَّر حامد بن علي الكاف المكي (1345_1437).
الشّيخ المعمَّر حبيب الرّحمن الخير آبادي القاسمي ولد (1352).
الشّيخ المعمَّر حسن بن حسين باسندوة الجدي (1350_1438).
الشّيخ المعمَّر حمدي بن عبد المجيد السّلفي (1349_1434).
الشّيخ المعمَّر حمود بن عباس المؤيد اليماني (1336_1439).
الشّيخ المعمَّر رحمة الله الأركاني المدني (1343_1436).
الشّيخ المعمَّر سعيد الرّحمن النّدوي الأعظمي ولد (1353).
الشّيخ المعمّر شعيب بن محرم الأرناؤوط (1346_1438).
الشّيخ المعمَّر صبحي البدري السّامرائي (1354_1434).
الشّيخ المعمَّر ظهير الدّين المباركفوري (1338_1438).
الشّيخ عاصم بن عبد الله آل معمر القريوتي الأردني ولد (1374).
35.الشّيخ المعمَّر عباس بن أحمد المتوكل (1352_1435).
36.الشّيخ المعمَّر عبد الحق الأعظمي القاسمي (1345_1438).
الشّيخ المعمَّر عبد الرّحمن بن شيخ الحبشي (1314_1435).
الشّيخ المعمَّر عبد الرّحمن بن سعد العياف الطّائفي (1343_1442).
الشّيخ المعمَّر عبد الرّحمن بن محسن العطاس (1325_1434).
40.الشّيخ المعمَّر عبد الرّحمن أبو مضاي العلوني (1342_1430).
الشّيخ المعمَّر عبد الرّحمن بن عبد الحي الكتاني ولد (1338).
الشّيخ المعمَّر عبد الرّحمن الرّحماني المباركفوري ولد (1354).
الشّيخ المعمَّر عبد الشّكور هاشم البرماوي (1346_1434).
الشّيخ المعمَّر عبد العزيز بن عبد الله الزهراني ولد (1352).
الشّيخ المعمَّر عبد العظيم بن المهدي الكتاني (1336_1431).
الشّيخ المعمَّر عبد الكريم أحمد السّيد الحمصي (ت 1437).
الشّيخ المعمَّر عبد الله بن إسماعيل اليعني (1332_1437).
الشّيخ المعمَّر عبد الله بن عبد القادر الأَنباري (1343_1431).
49.الشّيخ المعمَّر عبد الله بن عمر الأهدل اليماني ولد (1351).
الشّيخ عبد الملك بن عبد الله ابن دهيش المكي (1361_1434).
الشّيخ عبد المنان النّورفوري الباكستاني الأثري (ت 1433).
52.الشّيخ المعمَّر عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي ولد (1357).
الشّيخ المعمَّر علي بن أحمد أبو العيش الأردني (1330_1435).
الشّيخ علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي الأثري (1381_1442).
55.الشّيخ المعمَّر علي بن قاسم بن طارش الفيفي (1348_1440).
الشّيخ المعمَّر غلام الله بن رحمة الله الأفغاني (1345_1442).
الشّيخ المعمَّر كمال الدّين جعيط مفتي تونس (1340_1434).
الشّيخ المعمَّر مأمون بن عبد الحفيظ الفهري ولد (1339).
الشّيخ المعمَّر مالك بن العربي السّنوسي (1351_1434).
الشّيخ المعمَّر محسن ارويفع بوخضرة الليبي (1308_1431).
الشّيخ المعمَّر محمّد بن أحمد الجِرافي مفتي اليمن (1336_1432).
الشّيخ المعمَّر محمّد إسرائيل النّدوي السّلفي (1353_1440).
الشّيخ القاضي المعمَّر محمّد بن إسماعيل العمراني (1340_1442).
الشّيخ المعمَّر محمّد أكبر الفاروقي الهندي (1339_1435).
الشّيخ المعمَّر محمّد أمين زيد الكيلاني مفتي البلقاء (1344_1437).
الشّيخ المعمَّر محمّد بن الأمين بوخبزة التّطواني (1351_1441).
الشّيخ المعمَّر محمّد الأمين بن عبد الله الهرري (1348_1441).
الشّيخ المعمَّر محمّد برهان الدّين السّنبهلي النّدوي (1354_1441).
الشّيخ المعمَّر محمّد حسين الجوبراني الدّمشقي ولد (1330).
الشّيخ المعمَّر محمّد بن حماد الصّقلي الضرير (1349_1437).
الشّيخ المعمَّر محمّد درويش الخطيب الحلبي (1320_1432).
الشّيخ المعمَّر محمّد رابع الحسني النّدوي الهندي ولد (1349).
الشّيخ المعمَّر محمّد زهير بن مصطفى الشّاويش (134_1434).
الشّيخ المعمَّر محمّد سالم القاسمي النّانوتوي (1345_1439).
الشّيخ المعمَّر محمّد سعيد الكحيل الحمصي (1352_1434).
الشّيخ المعمَّر محمّد سعيد بن محمّد يوسف الطّونكي ولد (1349).
الشّيخ المعمَّر " محمّد شكّور" امرير المياديني (1357_1437).
الشّيخ المعمَّر محمّد الأنصاري الأعظمي الهندي ولد (1348).
الشّيخ المعمَّر محمّد بن عبد الله العيتاني (1340_1432).
الشّيخ المعمَّر محمّد عبد الرّحيم جاد المصري (1350_1437).
الشّيخ المعمَّر محمّد عبد الرّب جابر اليماني (ت 1432).
الشّيخ المعمَّر محمّد فؤاد طه الزبداني الدّمشقي ولد (1323).
الشّيخ المعمَّر محمّد بن عبدالرّحمن آل الشّيخ (1330_1438).
الشّيخ المعمَّر محمّد بن عبد الله السّبَيِّل المكي (1345_ 1434).
الشّيخ المعمَّر محمّد عربي بن محمّد الدّغلي (1338_1437).
الشّيخ المعمَّر محمّد المختار ولد أبّاه الشّنقيطي ولد (1343).
الشّيخ المعمَّر محمّد بن محمّد الحجوجي (1338_1437).
الشّيخ المعمَّر محمّد البقالي الهسكوري الأثري (1330_1434).
الشّيخ المعمَّر محمّد بن محمّد المنصور اليماني (1333_1437).
الشّيخ المقرئ محمّد بن موسى حسين آل نصر (1373_1439).
الشّيخ المعمَّر محمّد هشام البرهاني الدّمشقي (1351_1435).
الشّيخ المعمَّر محمّد يونس الجونفوري (1355_1438).
الشّيخ مساعد بن بشير بن علي الحسيني السّوداني ولد (1363).
الشّيخ مشهور بن حسن آل سلمان الأردني ولد (1381).
الشّيخ المعمَّر مصطفى بن محسن أبو نمي (1338_1434).
الشّيخ المعمَّر معوّض عوض إبراهيم المصري (1330_1439).
الشّيخ وليد بن عبد الله المُنيِّس الكويتي الحنبلي.
الشّيخ المعمَّر وهبة بن مصطفى الزحيلي (1352_1436).
الشّيخ المعمَّر يحيى بن عثمان المدرس الهندي ولد (1352).
الشّيخ المعمَّر يوسف بن محمود العتوم (1307_1434).
وغيرهم كثير رحم الله الأموات وحفظ الله الأحياء.
Во-вторых, иджазы от женщин: вот упоминание некоторых из них:
- الشّيخة آمنة بنت أبي بكر بن أحمد الحبشي ولدت (1368).
- الشّيخة المعمَّرة بدرية محمّد العربي العزوزي (ت 1428).
- الشّيخة المعمَّرة بهية بنت هاشم المكناسية (1326_1437).
- الشّيخة المعمَّرة سكينة بنت سالم الجندان فوق الثمانين.
- الشّيخة المعمَّرة صفية بنت يحيى شاكر لطف فوق الثمانين.
- الشّيخة عائشة بنت محمّد المهدي الكتاني (1364_1437).
- الشّيخة عواطف بنت خلف زوجة الشّيخ مساعد البشير.
- الشّيخة أم عاصم عبير العجوري الأردنية.
- الشّريفة المعمَّرة فاطمة الشّفاء السّنوسية (1329_1430).
- الشّيخة المعمَّرة فاطمة بنت سالم الجندان ولدت (1345).
- الشّيخة فاطمة الزهراء بنت عبد الرّحمن واجد الجلبي.
- الشّيخة المعمَّرة فاطمة بنت محمّد العربي العزوزي.
- الشّيخة كنزة بنت محمّد المهدي الكتاني (1365_1439).
- الشّيخة منيرة بنت جمال بن عبد الله سنبل ولدت (1362).
- الشّيخة نزهة بنت عبد الرّحمن الكتانية (ولدت 1365).
- الشّيخة نور بنت أبي بكر بن أحمد الحبشي.
- الشيخة نور الهدى بن عبد الرحمن الكتانية.
وغيرهن كثير رحم الله الأموات وحفظ الله الأحياء
Его вероубеждение:
Он следует Книге и Сунне в своем вероучении и методологии, понимая их так, как понимали праведные предшественники из среды Сахабов, Табиинов и четырех школ мусульманского закона.
Он следует идеям и учениям тех, кто пришел из предпочтительных эпох и ученых мусульман, которые следовали за ними.
В юриспруденции он следует школе имама аш-Шафии, да помилует его Аллах, ведь аш-Шафии – это один из праведных предшественников и исламских лидеров, следуя за ними без слепого поклонения и идеализации. Если же появляется далиль, то говорить о нем важнее и возвращение к нему ценнее.
Его учителя:
В этот период более тридцати учителей передали ему знания, включая ученых и студентов, большинство из которых были учениками Альбани, выдающегося ученого своего времени, включая:
-
Шейх, великий учёный, историк нашего времени Мухаммад Насир ад-Дин аль-Альбани - да помилует его Аллах. Он присутствовал на двух собраниях и извлёк пользу из его лент.
-
Шейх, доктор, чтец Мухаммад ибн Муса Наср - да помилует его Аллах: Он тесно общался с ним, читал и слушал многое о фикхе, акиде, хадисах, тафсире, науках Корана, языке и литературе, а также пророческой медицине и посетил множество лекций и научных собраний. Он - первый шейх, у которого он учился, и получил от него несколько рекомендаций и разрешений на преподавание.
-
Профессор, доктор, шейх Басим ибн Файсал аль-Джуабера - да сохранит его Аллах: Он учился у него науки хадиса, включая искусство критики и корректировки, и другие лекции и научные собрания, и он дал ему общее разрешение на преподавание.
-
Шейх-факих Машхур ибн Хасан Аль Салман - да сохранит его Аллах: Он учился у него многое о фикхе, принципах, фикховых правилах, хадисах, акиде, тафсире, науках Корана и посетил много собраний. В объяснении объяснения Сахиха Муслима для ан-Навави от него есть специальная рекомендация, и он дал ему общее разрешение на преподавание.
-
Шейх-мухаддис Али ибн Хасан аль-Халаби - да помилует его Аллах: Он учился у него многое о акиде, хадисах и фикхе и слушал много его объяснений, включая полное объяснение его книги "Тааликаат аль-Асария алаль-Мандзумат аль-Байкуния" и многие другие его стихи и посетил много его научных собраний и получил от него общее разрешение на преподавание.
-
Шейх, чтец, судья Ахмад ибн Надал Катишат - да сохранит его Аллах: Он провёл с ним несколько лет и получил от него много знаний, читал и слушал его объяснения многих наук в акиде, хадисах, тафсире, науках Корана, фикхе, принципах и терминологии, и у него были благие наставления.
-
Шейх, доктор Акрам ибн Мухаммад Зияда - да сохранит его Аллах: Он читал и слушал у него много из книги "Путь к достижению желаемого знания" ас-Саади и комментарий к тексту ат-Тахави и половину его комментария к Фатве Хамавии, названной "Райханат ар-Равия: Комментарий к Фатве Хамавии", и слушал у него полные Сунан Абу Дауда и посетил множество его специальных и общих собраний и получил от него общее разрешение на преподавание.
-
Шейх, доктор Хусейн ибн Оуда аль-Аваиша - да сохранит его Аллах: Он слушал у него много собраний и изучил часть его книги "Мусир фикх энсайклопедия" и посетил его уроки по фикху, акиде, воспитанию и прочему.
-
Шейх Фатхи ибн Абдуллах Султан ал-Ираки - да сохранит его Аллах: Он слушал у него некоторые уроки по наукам Корана и провёл с ним множество научных встреч.
10. Шейх Ахмад аль-Хашаб Абу аль-Яср аль-Мисри - да сохранит его Аллах:
Он слушал у него объяснения книг шейха Альбани "Адабы зифаф", "Джильбаб мусульманки", "Предупреждение обращающегося к Богу" и других, а также изучал у него грамматику по книге "Полная грамматика" и другие занятия.
11. Шейх Салих Таха Абу Ислам аль-Мисри - да помилует его Аллах:
Он много посещал его наставляющие встречи и слушал у него объяснения книги "Посредничество" и книги "Единение Бога", его объяснения книги "Пути мира" и некоторые уроки по основам и другим темам.
12. Шейх Махмуд Аттия - да сохранит его Аллах:
Он посещал у него специальные научные встречи, которые включали научные вопросы и воспитательные руководства.
13. Шейх Абу Абдул-Рахман Абдуллах аль-Мусули - да сохранит его Аллах:
Он посещал у него множество специальных и общих встреч, которые включали объяснения книг или ответы на вопросы и другое, и получил от него общее разрешение на преподавание.
14. Шейх, доктор Мухаммад Шакур аль-Миядини - да помилует его Аллах:
Он читал и слушал у него более половины Бухари и Муатта Малика, все это в форме комментариев. Он также получил от него воспитательные наставления, научные заметки и множество пользы. Он также прочитал ему множество книг и глав, и получил от него общее разрешение на преподавание.
15. Шейх, чтец, доктор Ахмад ибн Саад аль-Либи Абу Сулман - да сохранит его Аллах:
Он считает его тем, кто имеет особую заслугу перед ним после Аллаха. Он был с ним на протяжении четырех лет, заучивал у него Коран и заканчивал с ним несколько полных чтений по нескольким версиям. Он также присутствовал у него на уроках по фикху, акиде и другим темам. И многие другие из ученых и достойных людей.
Этот человек уделил особое внимание изучению Hadith и различных научных книг, он получил разрешение от более 1500 человек из разных частей мира на передачу этих знаний, будь то в личных встречах, по телефону, по переписке, или через других людей.
Аллах упростил ему путешествия для изучения Hadith и получения разрешения от ученых. Он путешествовал по Мекке, Медине, Джидде, Таифу, Рияду, Касиму, Хаиль и другим местам в Святых землях множество раз. Он также путешествовал в Бахрейн, Кувейт, Дамаск, Халеб, Хомс, Хама и другие места в Сирии, а также во многие города Египта, несколько городов и деревень в Индии, и другие страны, включая его родную Иорданию.
Аллах благословил его возможностью прочитать и услышать многие книги о Sunnah (жизни и учениях пророка Мухаммада), включая Бухари и Муслим, четыре Sunan, Muwatta в нескольких версиях, Musnad Ahmad, Musnad Darimi, Sahih Ibn Khuzaimah и другие. Он также изучил многие научные тексты, такие как Shama'il, Adab Mufred, Khalq Af'al al-Ibad, Qira'ah Khalf al-Imam и другие, а также некоторые книги, такие как Bulugh, Umdah, и некоторые книги по вероучению, такие как Aqidah Salaf Ashab al-Hadith, Tahawiyyah, Wasitiyyah, Kitab al-Tawhid и другие. Он также изучал тексты по корректному чтению Корана (Tajweed), такие как Jazariyyah, Tuhfat al-Atfal, Zamzamiyyah и другие, а также некоторые ранние книги, такие как Sunbuliyyah, Ajluniyyah и другие, а также некоторые серии книг, такие как Jiyyad, Musalsalat Ibn 'Aqilah и другие. Всего он изучил почти тысячу различных научных текстов и книг.
Несмотря на все его достижения, этот человек продолжает искать знания у ученых и преподавателей везде, где они есть. Он стремится узнать от них и стать похожим на них, в надежде быть среди тех, кому Аллах оказал свою милость, среди пророков, истинных верующих, мучеников и праведных людей. Как говорится в Коране, "Это благословение от Аллаха, и Аллах - Всеведущий".
Написал ряд книг, статей и поэм, в которых он искренне надеется, что Аллах примет его труд, и что они принесут пользу людям. Большинство его работ было опубликовано и распространено в Интернете.
Список его работ:
1. "Подтверждение законности правил таджвида" (Опубликовано)
2. "Сахаба: Поколение образцов" (Опубликовано)
3. "Сорок хадисов о добродетелях Чистой и Непорочной" (Опубликовано)
4. "Радость глаз в послушании родителей" (Опубликовано)
5. "Захватывающий анализ чтения Имама Ибн Касира" (Рукопись)
6. "Сосуд содержащий историю племени Алауи" (Рукопись)
7. "Бриз Рая из уроков Наук Корана" - комментарий к "Науке толкования для Сиути от Нукайи" (Рукопись)
8. "Комментарий к введению в Тафсир Шейха Ислама Ибн Таймии" (Рукопись)
9. "Драгоценный жемчуг в Сорока Хадисах о свойствах Господа миров" (Рукопись)
10. "Полезные заметки о Уникальной Жемчужине Аль-Хакими" (Не завершено)
11. "Свет Течения: Объяснение Раия Аль-Абиари в Таджвиде Слов Творца" (Не завершено)
12. "Тауфик аль-Карим аль-Мухсин с объяснением памятки Ибн аль-Мулаккина" (Не завершено)
13. "Сорок о верных чтениях" (Не завершено)
14. "Руководство для нуждающегося среди тех, кого зовут Юсуфом и у кого прозвище Абу аль-Хаджадж" (Не завершено)
15. "Источник пользы с комментарием к Стиху о правилах" (Рукопись).
Научные поэмы и стихи:
1. "Милая рифма о систематизации благородных правил" (Опубликовано)
2. "Приятные драгоценности о систематизации светлых жемчужин" (Не завершено)
3. "Слезы сострадания при систематизации порицания натуры и морали" (Рукопись)
4. "Новые ориентиры о систематизации введения в вероучение" (Опубликовано)
5. Текст "Подарка для читающих" от ученого Мухаммеда аль-Хилали аль-Абиари (Опубликовано)
6. "Стены разлуки - Диалоги сетований" (Рукопись)
7. "Сад раяных ветров о систематизации причин разногласий между усердными исследователями" (Поэма)
8. "Свет лун о систематизации доказательств" (Поэма)
9. "Систематизация четырнадцати чтений" (Поэма)
10. "Систематизация крупнейших юридических правил" (Поэма)
11. "Украшение шеи о систематизации послания сущности монотеизма" (Поэма)
12. "Некоторые сборники стихов на классическом и диалектном арабском" Большинство из них было опубликовано в интернете.
Письменные труды в области иджазы и цепочек передач:
У него есть свой "САБАТ"
1. "Указание на некоторые связанные цепочки передач от владельца Благой вести (пророк Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует)".
2. "Направление читателя к цепочкам передач нашего шейха Абу Салиха аль-Хияри" (Рукопись).
3. "Получение добычи с разрешения шейха Саида Салиха Зуеймы" (Рукопись).
4. "Драгоценный жемчуг с разрешением братьев из Аль-Хамис" (Рукопись).
5. "Перевод и записи шейха аль-Миадини" (Рукопись).
6. "Открытие великодушного короля по цепочкам передач нашего шейха Абдулмалика" (Рукопись).
7. "Подарок праведникам с разрешения благородных" (Рукопись).
8. "Путешествие счастья в упоминании учителей знания, передачи и пользы" (Не завершено).
9. "Рассеянный жемчуг в биографии и цепочках передач нашего шейха Махшура" (Рукопись).
10. "Ориентиры рассвета в биографии и записях нашего шейха доктора Мухаммеда Аль Насра" (Не завершено).
11. "Шейх Альбани и разрешение на рассказ" (Опубликовано).
12. "Сокращенный свидетель в выдающихся людях первой половины пятнадцатого века".
13. "Свет утра с разрешением присоединения к школе аль-Фалах" (Поэма).
"Выжатый мед в выдающихся людях первой половины пятнадцатого века"
"Свет рассвета с разрешением для тех, кто присоединяется к школе аль-Фалах" (Стихотворение).
"Радость душ с разрешением шейха Мухаммада Идриса" (Стихотворение).
"Достижение желаний с разрешением шейха Халида аль-Тани" (Стихотворение, рукопись).
"Путь к славе с разрешением шейха Аднана Абу Зейда" (Стихотворение, рукопись).
"Прекрасный жемчуг с разрешением шейха Салима" (Стихотворение, рукопись).
"Прохладные чистые воды с разрешением школы Имама Бухари" (Стихотворение).
"Новый союз с цепочкой передач хадиса на день праздника" (Стихотворение).
"Рассказ от соли знания" (Стихотворение, рукопись).
"Дар для слуха в отношении сессий слушания" (Стихотворение, рукопись).
"Состояние разрешений" (Стихотворение, рукопись).
Статьи:
"День святого Валентина: его происхождение, обряды, правила" - брошюра, выпускаемая на протяжении нескольких лет.
"Достоинства Муавии бен Аби Суфьяна, да будет доволен им Аллах" - брошюра.
"Цепочка передачи - особенность этой общины".
"Аспекты хадисов в жизни имама Абу Ханифы".
"Религиозные указатели в Суре Аль-Фатиха".
"Разница между освящением и почитанием".
"Разница между клеветой и выявлением ошибки".
"Достаточный совет для тех, у кого чистые сердца".
"Проницательность благочестивых в важнейших вопросах религии" - серия уроков.
"Оповещение мусульман о необходимых условиях для имама" - брошюра.
"Решение о размещении музыки на веб-страницах".
"Достоинства Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах".
"Ценность каждой нации определяется ее учеными".
"Значение инноваций".
"Значение Сунны".
"Препятствия в пути к поиску знаний".
"Маяк путеводства в определении разрешения на передачу" - серия уроков.
"Взял ли Джибриль Коран от Аллаха или из сохраненного стола?"
"Стремление ученых к пониманию, стремление глупцов к повторению".
"Кроме подстрекательства между ними".
"Определение движения Нусейри (Алеви)".
"Была ли Иордания недавно пустынной?"
"Научная систематика и ее роль в распространении знаний".
"Работа жителей Медины".
"Нравственность товарищества и братства".
"Религиозная этика и почтительные нравы".
"Религиозные сунны в исламском законе".
И многие другие.
ч
Шейх Юсуф аль-Алауи
Муснид
