ख अबु अल-हज्ज यूसुफ बिन अहमद अल-अलावी
اسمه وكنيته وتاريخ ومكان ولادته
هو يوسف بن أحمد بن حسين بن علي بن خليل بن يوسف بن حسن ابن عَلَاوي ابن الشّيخ الميمون يوسف بن عقيل بن حسن بن علي ابن الحسين بن محمّد بن الصّالح العَلَاوي العبادي البلقاوي الأردني ينتهي نسبه الى احدى القبائل العربية العدنانية.
يكنى ب (أبو الحجاج) و (أبو عبد الله) ولد بمدينة عمان العاصمة الأردنية المحروسة ضحى يوم الجمعة
21\4\1395 ه الموافق 2\5\1975 م.
عمله:
- إمام وخطيب جامع (أبو بكر الصّديق) ببلدة ماحص \ محافظة البلقاء الأردنية حاليا.
- إمام وخطيب جامع رياض المفلح بمدينة السلط سابقا.
- مدرس وخطيب من قبل وزارة الأوقاف في جميع مساجد محافظة البلقاء.
- مشرف دار القرآن الكريم بجامع رياض مفلح \ السلط سابقا
- مشرف دار القرآن الكريم بجامع أبي بكر الصّديق \ ماحص بتكليف من وزارة الأوقاف.
نبذة عنه:
أتم دراسته الأكاديمية من كلية متوسطة وتخرج منها بشهادة الدّبلوم في المحاسبة.
منّ الله عليه بالتّوجه للعلم الشّرعي وكان بداية ذلك على يد شيخه الدّكتور محمّد بن موسى آل نصر – رحمة الله –.
ثم عُين في وزارة الأوقاف الأردنية بوظيفة (خادم ومؤذن) في مسجد العائدين بمنطقة الوحدات من العاصمة الأردنية عمان.
وكان في هذه الفترة متابعا للدروس العلمية على مشايخ الأردن أمثال الشّيخ محمّد موسى نصر والشّيخ مشهور حسن سلمان
والشّيخ علي حسن الحلبي والشّيخ حسين العوايشة والشيخ أكرم بن محمد زيادة وغيرهم من العلماء وطلبة العلم في بلده.
لازم شيخه الدّكتور محمّد بن موسى آل نصر ملازمة طويلة نحو ربع قرن من الزمن الى أن توفاه الله فقرأ عليه القرآن الكريم
كاملا برواية حفص وإلى سورة الرّعد برواية شعبة من الشاطبية وأجازه بها وقرأ وسمع وحضر دروسه في الفقه
والأصول والعقيدة واللغة والحديث والمصطلح وعلوم القرآن والتّفسير والطّب النّبوي وغيرها وكان مختصا به
وأجازه إجازة عامة بجميع مروياته وهي تشمل القرآن والقراءات.
انتقل الى بلدته الأصلية بلدة ماحص إحدى حواضر محافظة البلقاء بمثل وظيفته في مسجد علاء الدّين \ ماحص حيث
كان يشغل الشّيخ المقرئ د. أحمد سعد عمر أبو سلمان الليبي وظيفة إمام المسجد المذكور فلازمه المترجَم له أربع سنوات
حفِظ على يديه القرآن الكريم وختم عليه عدة ختمات برواية حفص وبرواية ورش مرتين وقرأ بالجمع لابن كثير وقالون
الى سورة الرّعد وأخذ على يديه مستويات الأوقاف (الثاني والثالث) وحضر مجالسه في الفقه والعقيدة وغيرها.
وبحصوله على المستوى الثالث تم تحويل المذكور الى وظيفة إمام.
وبعد تحويل وظيفته الى إمام انتقل الى مدينة السّلط ليكون إماما لجامع رياض المفلح وخطيبا في المسجد المذكور وغيره
من مساجد مدينة السلط.
وخلال هذه الفترة كان متابعا لدروس المشايخ والعلماء في بلده سواء كان ذلك في مركز الإمام الألباني أو في خارجه
بشكل خاص وبشكل جماعي وتحصّل على إجازات علمية من مركز الإمام الألباني وغيره.
وفي مدينة السّلط يسكن الشّيخ المقرئ محمّد صالح عيسى الحياري الشّهير ب (أبو صالح الحياري) شيخ مقارئ البلقاء
فقرأ عليه المذكور القراءات العشر الصّغرى إفرادا.
وأيضا في مدينة السّلط يسكن الشّيخ اللغوي عبد الرّحيم بشارات الطّموني فقرأ عليه المذكور في النّحو شيئاً طيباً
ومنها شرح ملحة الإعراب للحريري.
وكان لوجود الشّيخ المقرئ القاضي د. أحمد نضال قطيشات الأثر الكبير في طلبه للعلم فقد لازمه المذكور قريبا
من ثمانِ سنوات وقرأ عليه في علوم القرآن والعقيدة والفقه والحديث و الأصول و غيرها من العلوم الشّرعية.
ثم انتظم المذكور في سلك جامعة العلوم الإسلامية العالمية بعمان البلقاء وحصل شهادة البكالوريوس في تخصص الفقه وأصوله.
وهو مع ذلك متابع للدروس العلمية عند المشايخ وطلبة العلم.
وقد سافر خلال هذه الفترة الى بلاد الحرمين لأداء مناسك العمرة مرّات والتّقى خلالها بعلماء كثر و حضر مجالسهم في مكة
والمدينة وجدة وغيرها.
وكان المذكور أيضا يستمع الى أشرطة العلماء وعلى رأسهم إمام العصر في الحديث الشّيخ الألباني وفقيه الزمان
الشّيخ ابن عثيمين وشيخ الإسلام الإمام ابن باز وغيرهم من أهل العلم – رحم الله الأموات وحفظ الأحياء-.
وبعد ثمانِ سنوات قضاها في السّلط رجع الى بلدته الأصلية ماحص إماما وخطيبا لجامع أبي بكر الصّديق فيها و لا يزال.
وللمذكور اختصاص بالطّب النّبوي والطّب التّكميلي والحجامة والرّقية الشّرعية حيث لازم شيخه د. محمد موسى نصر
_ رحمه الله _ مدة خمس سنوات في هذا الفن خاصة وأجازه الشّيخ به وأذن له بممارسته ثم تدرج المترجم في تعلم الحجامة
على أيدي أطباء ومختصين الى أن تحصل على درجة الماجستير بالحجامة الشاملة.
وخلاصة هذه المرحلة أنه استفاد من مشايخ كثر على رأسهم ثلاثة:
- شيخه الدّكتور المقرئ محمّد بن موسى آل نصر - رحمه الله - فقد لازمه ربع قرن.
- شيخه الدّكتور المقرئ أحمد سعد أبو سلمان الليبي – حفظه الله – فقد لازمه أربع سنوات.
3. شيخه القاضي المقرئ د. أحمد نضال قطيشات – حفظه الله – فقد لازمه ثمان سنوات.
عقيدته ومذهبه
يتبع المذكور في عقيدته ومنهجه الكتاب والسّنة على فهم السّلف الصّالح من الصّحابة والتّابعين والأمة الأربعة
المتبوعين من أصحاب القرون المفضلة ومن تبعهم من علماء المسلمين.
هذه العقيدة السّلفية الصّافية النّاصعة والمنهج السّليم القائم على التّسليم لرب العالمين والانقياد لسيد المرسلين فيما
أخبر عنه الكتاب والسّنة وما أجمع عليه سلف الأمة.
ويتبع في الفقه مذهب الإمام الشّافعي – رحمه الله – حيث إنه يعلم أنه – أي الشّافعي – من السّلف الصّالحين والعلماء
الرّبانيين والأئمة المتبوعين من غير تقديس ولا تقليد أعمى فحيث ما تبين الدّليل فالقول به أولى والرّجوع اليه أغلى.
شيوخه في العلم
وبلغ عدد الذين تلقى عنهم العلم في هذه الفترة أكثر من ثلاثين شيخاً بين عالم وطالب علم أو يزيد جلّهم من تلاميذ
محدث العصر الألباني منهم:
- الشّيخ العلامة محدث العصر محمّد ناصر الدّين الألباني – رحمه الله – وقد أدرك معه مجلسين و استفاد من أشرطته.
2.الشّيخ الدّكتور المقرئ محمّد بن موسى نصر – رحمه الله -:
لازمه المذكور طويلا وقرأ و سمع عليه كثيرا في الفقه و العقيدة و الحديث و التّفسير و علوم القرآن و اللغة و الأدب
والطّب النّبوي وكمّا هائلا من المحاضرات والمجالس العلمية الخاصة والعامة وهو أول شيخ تلقى العلم على يديه
وله منه عدة تزكيات وله منه عدة إجازات.
- الأستاذ الدّكتور الشّيخ باسم بن فيصل الجوابرة – حفظه الله -:
أخذ عليه في علوم الحديث ومنها علم الجرح والتّعديل وغيرها من المحاضرات والمجالس العلمية وأجازه إجازة عامة.
- الشّيخ الفقيه مشهور بن حسن آل سلمان – حفظه الله -:
أخذ عليه كثيرا في الفقه والأصول والقواعد الفقهية والحديث والعقيدة والتّفسير وعلوم القرآن وحضر كثيراً من مجالس
شرحه لشرح صحيح مسلم للنووي وله منه تزكية خاصة وأجازه إجازة عامة.
- الشّيخ المحدث علي بن حسن الحلبي – رحمه الله-:
أخذ عليه كثيرا في العقيدة والحديث والفقه وسمع من لفظه شروحات كثيرة منها كامل كتابه " التّعليقات الأثرية على
المنظومة البيقونية " تأليفه شرحاً وتفصيلاً وسمع كثيرًا من نظمه وحضر له كثيرًا من المجالس العلمية وأجازه إجازة عامة.
- الشّيخ المقرئ القاضي أحمد بن نضال قطيشات – حفظه الله-:
لازمه عدة سنوات واستفاد منه كثيرا وقرأ وسمع عليه شرحا لكثير من العلوم في العقيدة والحديث والتّفسير وعلوم
القرآن والفقه والأصول والمصطلح وغيرها وكان له توجيهات طيبة.
- الشّيخ الدّكتور أكرم بن محمّد زيادة – حفظه الله -:
وقرأ وسمع عليه المترجم له كثيرًا من كتاب "طريق الوصول الى العلم المأمول" للسعدي وشرحًا على متن الطّحاوية
ونصف شرحه على الفتوى الحموية المسمى " الرياض الرّوية شرح الفتوى الحموية " وسمع عليه سنن أبي داود
كاملًا وحضر كثيرًا من المجالس الخاصة والعامة وأجازه إجازة عامة.
- الشّيخ الدّكتور حسين بن عودة العوايشة – حفظه الله -:
سمع عليه كثيرا من مجالسّه وأخذ عليه جزءا من كتابه " الموسوعة الفقهية المسيرة " وحضر عليه دروسًا في الفقه
والعقيدة والتّربية وغيرها.
- الشّيخ فتحي بن عبد الله سلطان العراقي – حفظه الله -:
سمع عليه بعض دروسه في علوم القرآن وكان له به لقاءات علمية كثيرة.
- الشّيخ أحمد الخشاب أبو اليسر المصري – حفظه الله-:
سمع منه شرحًا لكتب شيخه الألباني " آداب الزفاف " وجلباب المرأة المسلمة " وتحذير السّاجد " وغيرها وأخذ
عليه في النّحو " النّحو الوافي " وغيرها من المجالس الخاصة والعامة.
- الشّيخ صالح طه أبو إسلام المصري – رحمه الله-:
حضر له كثيرًا من مجالسه الوعيظة كما حضر عليه في شرحه للواسطية وشرحه لكتاب التّوحيد وشرحه لسبل السّلام
وبعض دروسه في الأصول وغيرها.
- الشّيخ محمود عطية – حفظه الله -:
حضر له مجالس علمية خاصة تضمنت أسئلة علمية وتوجيهات تربوية.
- الشّيخ أبو عبد الرّحمن عبد الله الموصلي – حفظه الله -:
حضر له كثيرا من المجالس الخاصة والعامة التّي تتضمن شرحا لكتاب أو جوابا لأسئلة وغيرها وأجازه إجازة عامة.
- الشّيخ الدّكتور محمّد شكور المياديني– رحمه الله-:
قرأ وسمع عليه أكثر من نصف البخاري وقرا وسمع عليه موطأ مالك برواية محمّد كل ذلك قراءة شرح وله منه
توجيهات تربوية ونكت علمية وفوائد كثيرة وقرأ عليه كتبا وأجزاء كثيرة وأجازه عامة.
- الشّيخ المقرئ د. أحمد بن سعد الليبي أبو سلمان – حفظه الله-.
ممن له الفضل عليه بعد الله فقد لازمه أربع سنوات فحفظ عليه القرآن وختم عليه عدة ختمات لعدة روايات وحضر له
في الفقه والعقيدة وغيرها. وغيرهم من أهل العلم والفضل.
اهتمامه بالرّواية:
اهتم المذكور بإجازة الرّواية والسّماع للحديث وللكتب العلمية قراءة رواية فأجازه لحين كتابة هذه الكلمات أكثر من ألف
وخمسمئة نفس من أرجاء المعمورة بجميع المرويات والمصنفات – سواء بالقراءة والحضور أو بالهاتف أو بالمكاتبة
أو بالتّوكيل أو غيرها -.
وقد يسر الله له الرّحلة في سماع الحديث واستجازة أهل العلم فرحل إلى: مكة والمدينة وجدة والطّائف والرّياض
والقصيم وحائل وغيرها من بلاد الحرمين مرات عديدة. وإلى البحرين وإلى الكويت ولى دمشق وحلب وحمص
وحماة وغيرها من سوريا الجريحة مرات وإلى عدد من المدن من الدّيار المصرية عدة مرات وطاف عددا من المدن
والقرى الهندية وغيرها من البلدان فضلا عن بلده الأردن.
ومنّ الله عليه بالقراءة و السّماع لكتب السّنة عدة مرات ك الصّحيحين و السّنن الأربعة و الموطأ بعدة روايات و مسند
أحمد ومسند الدّارمي وصحيح ابن خزيمة وغيرها وبعض الأجزاء الحديثية كالشّمائل والأدب المفرد وخلق أفعال
العباد والقراءة خلف الإمام وغيرها وبعض الكتب مثل البلوغ والعمدة وبعض كتب العقيدة كعقيدة السّلف أصحاب
الحديث والطّحاوية والواسطية وكتاب التّوحيد وغيرها وبعض متون في التّجويد كالجزرية وتحفة الأطفال والزمزمية
وغيرها وبعض كتب الأوائل كالسّنبلية و العجلونية وغيرها وبعض كتب المسلسلات كالجياد ومسلسلات ابن عقيلة
وغيرها وعدد كبير من المسلسلات وغير ذلك من الكتب والمتون العلمية وغيرها الشّيء الكثير قريبا من ألف عنوان ولله
الحمد. هذا و لا يزال المذكور يطلب العلم على المشايخ والعلماء أينما كانوا ويجثو على الرّكب أمامهم ينهل من عملهم
وينال من سمتهم لعله يتشبه بهم ويحشر في زمرتهم (مَعَ الَّذين أنعم الله عليهم من النبين والصّدّيقين والشهداء والصَّلحين
وحسن أولئِك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما)
مؤلفاته:
كتب المذكور عددا من الكتب والمقالات والمنظومات التي يرجو من الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم وأن تكون من العلم
النّافع الذي يجري أجره بعد وفاته طبع منها ونشر أكثرها على الشّابكة.
وهي على النّحو التّالية:
الكتب والرسائل:
- " التّوكيد على شرعية قواعد التّجويد " مطبوع.
- " الصحابة جيل القدوة " مطبوع .
- " الأربعون في فضائل الطّاهرة المصون " مطبوع.
- " قرة العين في بر الوالدين " مطبوع.
- " التّحقيق المثير لقراءة الإمام ابن كثير " مخطوط
- " الجراب الحاوي لتاريخ عشيرة العَلَاوي " مخطوط
- " نسيم الجنان من دروس علوم القرآن " وهو شرح " متن علوم التّفسير للسيوطي من النقاية " مخطوط
- " شرح مقدمة التّفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية " مخطوط
- " الدّر الثمين في أربعين حديثا من صفات رب العالمين " مخطوط
- " التّعليقات المفيدة على الجوهرة الفريدة للحكمي " لم يتم
- " ضوء السّاري شرح رائية الابياري في تجويد كلام الباري " لم يتم
- " توفيق الكريم المحسن بشرح تذكرة ابن الملقن " لم يتم
- " الأربعون في القراءات الصّحيحة " لم يتم
- " دليل المحتاج فيمن اسمه يوسف وكنيته أبو الحجّاج " لم يتم
- " منهل الفوائد بشرح منظومة القواعد " (شرح منظومة السّعدي) مخطوط.
المنظومات العلمية والاشعار:
1." الأرجوزة اللطيفة بنظم القواعد المنيفة " مطبوع.
- "الغرر المرضية بنظم الدّرر البهية " لم يتم
- " مدامع الإشفاق بنظم ذميم الطّبع والأخلاق " مخطوط
- " المعالم الجديدة بنظم مدخل الى العقيدة " مطبوع.
- متن " تحفة القراء" للعلامة محمد الهلالي الأبياري تحقيق مطبوع.
- " آهات الفراق – ديوان المراثي " مخطوط
- " روض الرياحين بنظم أسباب الخلاف بين المجتهدين ". منظومة
- " نور الأهلة بنظم الأدلة " منظومة
- " نظم القراء الأربعة عشر " منظومة
- " نظم القواعد الفقهية الكبرى " منظومة
- " حلية الجيد بنظم رسالة حقيقة التوحيد " منظومة
"وبعض الدّواوين الشّعرية بالفصيح والنّبطي " نشر معظمه على
الشّبكة
ما كتبه في مجال الإجازة والأسانيد:
1." الإشارة الى بعض الأسانيد المتصلة بصاحب البشارة _صل الله عليه وسلم_ ".
- " إرشاد القاري إلى أسانيد شيخنا أبي صالح الحياري " مخطوط.
- " تحصيل الغنيمة بإجازة الشّيخ سعيد صالح زعيمة " مخطوط.
- "الدّر النّفيس بإجازة الاخوة من أهل الخميس " مخطوط.
- " ترجمة وثبت الشّيخ المياديني " مخطوط.
- " فتح الكريم الملك بأسانيد شيخنا عبد الملك " مخطوط.
- " إتحاف الأبرار بإجازة الأخيار " مخطوط.
- " سفر السّعادة في ذكر مشايخ العلم والرّواية والإفادة " لم يتم.
- " الدّر المنثور في ترجمة وأسانيد شيخنا مشهور " مخطوط.
- " معالم الفجر في ترجمة وثبت شيخنا د. محمد آل نصر " لم يتم.
- " الشّيخ الالباني وإجازة الرّواية " مطبوع.
- " الشهد المعتصر في أعيان النصف الأول من القرن الخامس عشر "
- " نور الإصباح بإجازة المنتسبين إلى مدرسة الفلاح " منظومة.
- "بهجة النفوس بإجازة الشّيخ محمّد إدريس " منظومة.
- " بلوغ الاماني بإجازة الشّيخ خالد آل ثاني " منظومة مخطوط.
- " مدراج المجد بإجازة الشيخ عدنان أبو زيد " منظومة مخطوط
- " الدر النظيم بإجازة الشيخ سليم " منظومة مخطوط
- " العذب الزلال الجاري بإجازة مدرسة الإمام البخاري " منظومة
- " العقد النضيد بنظم الحديث المسلسل بيوم العيد " منظومة
- " الرواية من ملح العلم " منظومة مخطوط
- " تحفة الأسماع فيما يخص مجالس السماع ". منظومة مخطوط
- " حال الاجازات " قصيدة مخطوط
وله عدة مقالات:
- " عيد الحب الفالنّتاين أصله، شعائره، حكمه " مطوية لعدة سنوات.
- " فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما " مطوية
- " الإسناد خصيصة هذه الامة ".
- "الجوانب الحديثية في حياة الإمام ابي حنيفة ".
- " معالم شرعية في سورة الفاتحة ".
6." الفرق بين التّقديس والتّبجيل "
- " الفرق بين الطّعن وتبيين الخطأ "
- " النّصيحة الكافية لأصحاب القلوب الصافية "
- " تبصير المتقين بمهمات الدّين " حلقات
- " تنبيه اهل الإسلام بالشّروط الواجب توفرها في الإمام " مطوية
- " حكم وضع الغناء على صفحات الشّبكة "
- " فضائل أبي هريرة رضي الله عنه "
13." قيمة كل أمة بقيمة علمائها فيها "
- " معنى البدعة "
- " معنى السّنة "
16." موانع الرّحلة في طلب العلم "
17." نبراس الهداية في التّعريف بإجازة الرّواية " حلقات
- " هل أخذ جبريل القرآن من الله أم من اللوح المحفوظ "
- " همة العلماء الدّراية وهمة السّفهاء الرّواية "
- " إلا التّحريش بينهم "
- " التّعريف بالحركة النّصيرية (العلوي)".
- هل الأردن كانت خالية من الناس الى وقت قريب؟
- النّظم العلمي ودوره في نشر العلوم.
- عمل أهل المدينة
- آداب الصّحبة وعشرة الإخوان.
- الآداب الشّرعية والأخلاق المرعية.
- السّنن الشّرعية في الشّريعة الإسلامية.
وغيرها
ذكر شيوخ الرّواية :
لما كان المقصود شرف الاتصال ذكرنا بعض مشايخ الرّواية ممن لي منهم إجازة خاصة صحيحة، ولم نعرج على مشايخ الدّراية، فأقول:
أروي - بفضل ربي – عن مجموعة طيبة من أهل العلم سواء منهم بالقراءة أو بالهاتف أو بالمراسلة أو بالمكاتبة أو بالتّوكيل أو غيرها -.
أولا : المجيزون من الرّجال : هذا ذكر مائة منهم على حروف الهجاء:
1.الشّيخ إبراهيم بن محمّد السّلقيني مفتي حلب (1353_1432).
- الشّيخ المعمَّر إبراهيم بن عمرو القديمي (1333_1444 تقريبا).
- الشّيخ المعمَّر أحمد بن أبي بكر بن أحمد الحبشي ولد (1357).
- الشّيخ المعمَّر القاضي أحمد بن أحمد الوشلي ولد (1344).
- الشّيخ المعمَّر أحمد حسن خان الطّونكي (1327_1438).
- السّيد الوالد المعمَّر أحمد الحاج حسين العَلَاوي (1345_1432).
- الشّيخ المعمَّر أحمد بن عبد العزيز الرّقيمي المكي (1352_1442).
- الشّيخ المعمَّر أحمد بن عبد العزيز القديمي اليماني (ت 1437).
- الشّيخ المعمَّر أحمد بن عبد الله الحازمي الضمدي (1341_1437).
- الشّيخ المعمَّر أحمد الدّوغان الأحسائي (1332_1434).
- الشّيخ المعمَّر أحمد علي السّورتي (1333_1432).
- الشّيخ المعمَّر أحمد بن قاسم اليقيني (1310_1438).
- الشّيخ المعمَّر أحمد بن محمّد هارون (1336_1435).
- الشّيخ المعمَّر إدريس محمّد بن جعفر الكَتّاني (1340_1439).
- الشّيخ المعمَّر إسماعيل الكانكريا الهندي البريطاني (1340_1439).
- الشّيخ أكرم بن محمد زيادة الفالوجي الأردني ولد (1378).
- الشّيخ المعمَّر أمان الله الفيضي الرّحماني(1351_1436).
- الشّيخ باسم بن فيصل الجوابرة الأردني ولد (1374).
- الدّكتور المعمَّر بشّار بن عواد معروف الأعظمي ولد (1359).
- الشّيخ المعمَّر بهجة بن يوسف الآلوسي العراقي ولد (1357).
- الشّيخ القاضي التّقي بن محمّد عبد الله الشّنقيطي (ت 1432).
- الشّيخ المعمَّر ثناء الله عيسى خان المدني الباكسناتي (1361_1442).
- الشّيخ المعمَّر جلال الدّين بن عبد الله دوست الجمالي ولد (1315).
- الشّيخ المعمَّر حامد بن علي الكاف المكي (1345_1437).
- الشّيخ المعمَّر حبيب الرّحمن الخير آبادي القاسمي ولد (1352).
- الشّيخ المعمَّر حسن بن حسين باسندوة الجدي (1350_1438).
- الشّيخ المعمَّر حمدي بن عبد المجيد السّلفي (1349_1434).
- الشّيخ المعمَّر حمود بن عباس المؤيد اليماني (1336_1439).
- الشّيخ المعمَّر رحمة الله الأركاني المدني (1343_1436).
- الشّيخ المعمَّر سعيد الرّحمن النّدوي الأعظمي ولد (1353).
- الشّيخ المعمّر شعيب بن محرم الأرناؤوط (1346_1438).
- الشّيخ المعمَّر صبحي البدري السّامرائي (1354_1434).
- الشّيخ المعمَّر ظهير الدّين المباركفوري (1338_1438).
- الشّيخ عاصم بن عبد الله آل معمر القريوتي الأردني ولد (1374).
35.الشّيخ المعمَّر عباس بن أحمد المتوكل (1352_1435).
36.الشّيخ المعمَّر عبد الحق الأعظمي القاسمي (1345_1438).
- الشّيخ المعمَّر عبد الرّحمن بن شيخ الحبشي (1314_1435).
- الشّيخ المعمَّر عبد الرّحمن بن سعد العياف الطّائفي (1343_1442).
- الشّيخ المعمَّر عبد الرّحمن بن محسن العطاس (1325_1434).
40.الشّيخ المعمَّر عبد الرّحمن أبو مضاي العلوني (1342_1430).
- الشّيخ المعمَّر عبد الرّحمن بن عبد الحي الكتاني ولد (1338).
- الشّيخ المعمَّر عبد الرّحمن الرّحماني المباركفوري ولد (1354).
- الشّيخ المعمَّر عبد الشّكور هاشم البرماوي (1346_1434).
- الشّيخ المعمَّر عبد العزيز بن عبد الله الزهراني ولد (1352).
- الشّيخ المعمَّر عبد العظيم بن المهدي الكتاني (1336_1431).
- الشّيخ المعمَّر عبد الكريم أحمد السّيد الحمصي (ت 1437).
- الشّيخ المعمَّر عبد الله بن إسماعيل اليعني (1332_1437).
- الشّيخ المعمَّر عبد الله بن عبد القادر الأَنباري (1343_1431).
49.الشّيخ المعمَّر عبد الله بن عمر الأهدل اليماني ولد (1351).
- الشّيخ عبد الملك بن عبد الله ابن دهيش المكي (1361_1434).
- الشّيخ عبد المنان النّورفوري الباكستاني الأثري (ت 1433).
52.الشّيخ المعمَّر عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي ولد (1357).
- الشّيخ المعمَّر علي بن أحمد أبو العيش الأردني (1330_1435).
- الشّيخ علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي الأثري (1381_1442).
55.الشّيخ المعمَّر علي بن قاسم بن طارش الفيفي (1348_1440).
- الشّيخ المعمَّر غلام الله بن رحمة الله الأفغاني (1345_1442).
- الشّيخ المعمَّر كمال الدّين جعيط مفتي تونس (1340_1434).
- الشّيخ المعمَّر مأمون بن عبد الحفيظ الفهري ولد (1339).
- الشّيخ المعمَّر مالك بن العربي السّنوسي (1351_1434).
- الشّيخ المعمَّر محسن ارويفع بوخضرة الليبي (1308_1431).
- الشّيخ المعمَّر محمّد بن أحمد الجِرافي مفتي اليمن (1336_1432).
- الشّيخ المعمَّر محمّد إسرائيل النّدوي السّلفي (1353_1440).
- الشّيخ القاضي المعمَّر محمّد بن إسماعيل العمراني (1340_1442).
- الشّيخ المعمَّر محمّد أكبر الفاروقي الهندي (1339_1435).
- الشّيخ المعمَّر محمّد أمين زيد الكيلاني مفتي البلقاء (1344_1437).
- الشّيخ المعمَّر محمّد بن الأمين بوخبزة التّطواني (1351_1441).
- الشّيخ المعمَّر محمّد الأمين بن عبد الله الهرري (1348_1441).
- الشّيخ المعمَّر محمّد برهان الدّين السّنبهلي النّدوي (1354_1441).
- الشّيخ المعمَّر محمّد حسين الجوبراني الدّمشقي ولد (1330).
- الشّيخ المعمَّر محمّد بن حماد الصّقلي الضرير (1349_1437).
- الشّيخ المعمَّر محمّد درويش الخطيب الحلبي (1320_1432).
- الشّيخ المعمَّر محمّد رابع الحسني النّدوي الهندي ولد (1349).
- الشّيخ المعمَّر محمّد زهير بن مصطفى الشّاويش (134_1434).
- الشّيخ المعمَّر محمّد سالم القاسمي النّانوتوي (1345_1439).
- الشّيخ المعمَّر محمّد سعيد الكحيل الحمصي (1352_1434).
- الشّيخ المعمَّر محمّد سعيد بن محمّد يوسف الطّونكي ولد (1349).
- الشّيخ المعمَّر " محمّد شكّور" امرير المياديني (1357_1437).
- الشّيخ المعمَّر محمّد الأنصاري الأعظمي الهندي ولد (1348).
- الشّيخ المعمَّر محمّد بن عبد الله العيتاني (1340_1432).
- الشّيخ المعمَّر محمّد عبد الرّحيم جاد المصري (1350_1437).
- الشّيخ المعمَّر محمّد عبد الرّب جابر اليماني (ت 1432).
- الشّيخ المعمَّر محمّد فؤاد طه الزبداني الدّمشقي ولد (1323).
- الشّيخ المعمَّر محمّد بن عبدالرّحمن آل الشّيخ (1330_1438).
- الشّيخ المعمَّر محمّد بن عبد الله السّبَيِّل المكي (1345_ 1434).
- الشّيخ المعمَّر محمّد عربي بن محمّد الدّغلي (1338_1437).
- الشّيخ المعمَّر محمّد المختار ولد أبّاه الشّنقيطي ولد (1343).
- الشّيخ المعمَّر محمّد بن محمّد الحجوجي (1338_1437).
- الشّيخ المعمَّر محمّد البقالي الهسكوري الأثري (1330_1434).
- الشّيخ المعمَّر محمّد بن محمّد المنصور اليماني (1333_1437).
- الشّيخ المقرئ محمّد بن موسى حسين آل نصر (1373_1439).
- الشّيخ المعمَّر محمّد هشام البرهاني الدّمشقي (1351_1435).
- الشّيخ المعمَّر محمّد يونس الجونفوري (1355_1438).
- الشّيخ مساعد بن بشير بن علي الحسيني السّوداني ولد (1363).
- الشّيخ مشهور بن حسن آل سلمان الأردني ولد (1381).
- الشّيخ المعمَّر مصطفى بن محسن أبو نمي (1338_1434).
- الشّيخ المعمَّر معوّض عوض إبراهيم المصري (1330_1439).
- الشّيخ وليد بن عبد الله المُنيِّس الكويتي الحنبلي.
- الشّيخ المعمَّر وهبة بن مصطفى الزحيلي (1352_1436).
- الشّيخ المعمَّر يحيى بن عثمان المدرس الهندي ولد (1352).
- الشّيخ المعمَّر يوسف بن محمود العتوم (1307_1434).
وغيرهم كثير رحم الله الأموات وحفظ الله الأحياء.
المجيزات من النّساء : هذا ذكر عدد منهن :
- الشّيخة آمنة بنت أبي بكر بن أحمد الحبشي ولدت (1368).
- الشّيخة المعمَّرة بدرية محمّد العربي العزوزي (ت 1428).
- الشّيخة المعمَّرة بهية بنت هاشم المكناسية (1326_1437).
- الشّيخة المعمَّرة سكينة بنت سالم الجندان فوق الثمانين.
- الشّيخة المعمَّرة صفية بنت يحيى شاكر لطف فوق الثمانين.
- الشّيخة عائشة بنت محمّد المهدي الكتاني (1364_1437).
- الشّيخة عواطف بنت خلف زوجة الشّيخ مساعد البشير.
- الشّيخة أم عاصم عبير العجوري الأردنية.
- الشّريفة المعمَّرة فاطمة الشّفاء السّنوسية (1329_1430).
- الشّيخة المعمَّرة فاطمة بنت سالم الجندان ولدت (1345).
- الشّيخة فاطمة الزهراء بنت عبد الرّحمن واجد الجلبي.
- الشّيخة المعمَّرة فاطمة بنت محمّد العربي العزوزي.
- الشّيخة كنزة بنت محمّد المهدي الكتاني (1365_1439).
- الشّيخة منيرة بنت جمال بن عبد الله سنبل ولدت (1362).
- الشّيخة نزهة بنت عبد الرّحمن الكتانية (ولدت 1365).
- الشّيخة نور بنت أبي بكر بن أحمد الحبشي.
- الشيخة نور الهدى بن عبد الرحمن الكتانية.
وغيرهن كثير رحم الله الأموات وحفظ الله الأحياء
शेख युसुफ अल-अलावी
मुस्निद
